Дорогие братья и сёстры!

Вот, мы приближаемся к концу нашего адвентского пути, чтобы прийти к яслям и поклониться Младенцу, Который приходит нас спасти. Праздник Рождества Христова является, наверное, одним из самых красивых торжеств года. Но в то же время, кажется, что он часто проходит через череду событий: Рождество часто выпадает на рабочий день, поэтому в его праздновании присутствует и усталость, и суета моей повседневной жизни; после Рождества есть короткий период, чтобы подготовиться к празднику Нового Года, и вот – я снова в суете… Эту последовательность мы переживаем каждый год примерно одинаково. Таким образом, может возникать вопрос: что изменится для меня в этом году в праздновании Рождества, вот уже через три дня? Каким образом я могу пережить его иначе? …

Один из возможных ответов, как мне кажется, мы можем найти в тех антифонах, которые предлагает нам литургия Церкви с 17 декабря. Я говорю об антифонах «О». Эти антифоны поются обычно перед песнью Богородицы во время вечерней молитвы Литургии Часов. Вся Церковь через них взывает к своему Избавителю в ожидании Его пришествия, и в самом конце, вечером 23 декабря, если мы возьмем все первые буквы эпитетов, которыми именуется Христос в этих антифонах, и прочтем их в обратном порядке, получится фраза «Ero Cras» – «Завтра Я буду здесь»: ответ Христа на ожидание его народа. И вот сегодня я хотел бы обратить ваше внимание на антифон 22 декабря, т.е. тот, которым будем молиться завтра. Я его вам прочитаю: «О, Царь, желаемый народами, краеугольный камень, делающий из обоих одно: приди и спаси человека, которого Ты сотворил из праха».О Царь, желаемый народами…

Желание избранного народа

В чтениях сегодняшней Мессы мы можем заметить прогресс и развитие между первым чтением и Евангелием – они говорят нам о исполнении обещания. Первое чтение представляет нам пророка Исаию, предвещающего грядущего Мессию (см. Ис 7, 14). Это пророчество укрепляет желание, которое уже присутствовало в Избранном Народе Израиля – мы видим это в ответном псалме: «Войдет Господь наш, Он – Царь всей вселенной». Таким же образом имя этого Царя-Мессии, провозглашенного Исайей, выражает желание народа увидеть своего Спасителя: Эммануила – Бога с нами. И в Евангелии от Матфея мы видим исполнение этого обещания, исполнение желания народа. «Всё сие произошло, – говорит Матфей, –да сбудется сказанное Господом через пророка…» (Мф 1, 22).

Если мы обратимся к истории народа Израиля, то увидим постепенное развитие Божьего Откровения и его Обещания, а вместе с этим, параллельно, постепенное развитие желания народа увидеть исполнение этого обещания. Христос воплотился в полноту времени, говорит апостол Павел (см. Гал 4, 4); или другими словами, в полноту Желания Избранного народа. Ведь в то время, Израиль был в кульминации своего желания увидеть Того, Кто грядет – все религиозные и политические течения евреев того времени особым образом изучали Священное Писание, чтобы быть готовыми встретить своего Царя, который вот-вот должен прийти. И вот, Господь приходит, когда желание Мессии в народе достигло своего пика. Сам Иисус говорит святой Бригитте Шведской: «Я – создатель неба и земли, единый в Божестве с Отцом и Духом Святым, Я тот, кто говорил с патриархами и пророками и тот, кого они ждали. Я принял человеческую плоть для того, чтобы исполнить их желания в соответствии с Моим обещанием, войдя во чрево Девы». (Небесные откровения Святой Бригитты Шведской, Книга 1, глава 1).

Наше Желание

Всё, что я только что сказал, также может помочь нам задать себе вопрос о нашем собственном желании. Когда дело касается наших личных отношений с Богом, мы знаем, что Бог приходит в наше сердце только если мы этого действительно желаем. Наше желание Бога служит подготовкой к приходу Христа в историю нашей жизни. Кроме того, чем больше мы познаем объект нашего желания, тем больше мы его желаем. Другими словами, наша история также является одновременно историей выполнения как обещаний Бога, так и нашего желания увидеть Его. И касательно жизни Церкви в целом: таким же образом, как желание Израиля – Народа Божьего – подготовило приход Мессии, так же и наше желание – желание Нового Народа – может подготовить и даже приблизить день славного пришествия Христа.

Именно поэтому, дорогие братья и сёстры, Церковь, до торжества Рождества Христова, предлагает нам время Адвента, который является временем, как мы знаем, ожидания, но я даже сказал бы больше – временем Желания. В этот период, длящийся четыре недели, или чуть меньше, мы единым гласом взываем: «Приди, Господи, не замедли! Приди спасти нас!» Как мы поем также в одном из гимнов этого времени: «Приди, жалея и любя, мы так устали ждать Тебя!» Всё это может послужить ответом на вопрос, заданный в начале моей проповеди, что поможет мне по-другому пережить празднование Рождества этого года?

Святое Желание помогает нам подготовиться достойным образом и принять Того, Кого мы всем сердцем желаем. Таким образом, мы, будучи христианами, призваны взращивать и очищать наше желание. Святой Августин говорит даже: «Вся жизнь настоящего христианина – это святое желание» (Проповедь святого Августина на 1 послание апостола Иоанна). И также он говорит: «Несомненно, то, чего ты желаешь, ты еще не видишь: но желание делает тебя способным быть исполненным благ, когда приходит то, что ты должен увидеть» (Там же).

Заключение

В завершение, я хотел бы предложить вам, дорогие братья и сёстры, обратить наш взгляд к образу Девы Марии, Матери Адвента. Именно в Ней мы можем созерцать совершенное желание исполнить волю своего Господа. В момент Благовещения у Неё было настолько сильное желание, что в тот же самый миг Она стала обителью Всевышнего. По Её примеру мы также призваны укрепить наше желание, и таким образом подготовить ясли в нашем сердце, куда Мария сможет положить своего Сына в день Его Рождества. Воззовем же вместе с Ней: «Да, приди, Эммануил! Приди, Царь, желаемый народами, не медли более!» Аминь

О. Денис Мария Смолко SJMV, Саратов

4-е воскресенье Адвента, 21 декабря 2025 г.

Фотограф: Николай Корнилов