Без следования за Христом нет воскресения к жизни. Вы когда-нибудь задумывались о том, что это значит? Без следования за Христом нет воскресения к жизни. Мы — паломники на пути к Богу, паломники, чья надежда не похоронена, а воскресла. От всего сердца поздравляю всех вас с великим торжеством Светлого Христова Воскресения. Я благодарю Господа за то, что могу идти с вами в жизненном паломничестве в трудное, но оттого ещё более драгоценное время.
В Великую и Святую Субботу Церковь пребывает у Гроба Господня, размышляя над Его страстями и смертью, а также сошествием во ад, в молитве и посте ожидая Его воскресения…
Накануне Своих страданий за спасение наше и всех людей, то есть сегодня, Он взял хлеб во святые и досточтимые руки Свои, возвёл очи к небу, к Тебе, Богу Отцу Своему всемогущему, и, Тебе вознося благодарение, благословил, преломил и подал его ученикам Своим… (Из Литургии Воспоминания Тайной Вечери)
Страстная неделя начинается с празднования Вербного воскресенья, которое в Западной литургической традиции носит официальное название «Пальмового Воскресенья Страстей Христовых».
Процессия Вербного воскресенья является, с одной стороны, воспоминанием о триумфальном вступлении Христа в Иерусалим, а с другой – шествием Народа Божия за Христом на Голгофу, где будет принесена Жертва, актуализируемая в Евхаристии. Провозглашая Христа Царем, мы тем самым принимаем тот факт, что Его и наш жизненный путь ведет через Крест к победе.
Тексты литургических молитв этого дня подчеркивают пример Страстей Христовых, их добровольность и заместительный характер. Христос представлен как невинный Отрок Господень (Ис 53,4-12), чья невинность противопоставлена греху мира. Демонстрируется также единство Пасхального таинства – Христовых Смерти и Воскресения.
Пятое воскресенье Великого Поста: почему Распятие закрыто фиолетовой тканью?
В католических храмах кресты и священные изображения закрывают фиолетовой тканью в 5-е воскресенье Великого поста, чтобы акцентировать внимание верующих на страданиях Христа и подготовке к Пасхе. Этот обычай, восходящий к раннему Средневековью, имеет глубокий символический и литургический смысл.
📚 Исторический контекст ⦁ Происхождение традиции: Изначально кресты закрывали на весь период Великого поста, но с XVII века это стало практиковаться только в последние две недели перед Пасхой. ⦁ Эволюция символики: В ранней Церкви крест воспринимался как символ Воскресения и триумфа («Crux gemmata» — драгоценные кресты с изображением Христа в короне). Закрывание таких образов в покаянный период помогало сосредоточиться на унижении и страданиях Спасителя.
📚 Символическое значение
⦁ Фиолетовый цвет ткани соответствует литургическому цвету поста и символизирует покаяние.
⦁ Сокрытие креста напоминает о том, что Христос «скрылся» перед Страстями (Ин 8, 59), а также направляет мысли верующих на Его добровольные страдания.
⦁ Акцент на внутренней подготовке: Завесы визуально отделяют период напряжённого ожидания от радости Пасхи, подчёркивая переход от скорби к торжеству.
Фото: 5-е Вс Великого поста в Кафедральном Соборе в Саратове, 06.04.2025 г.
Фотограф: с. Эмилия Рудер SJE
Воскресенье Laetare — это четвёртое воскресенье Великого Поста в католической литургической традиции, символизирующее духовную радость и надежду среди покаянного периода. Название происходит от первого слова латинского входного антифона Laetare Jerusalem («Радуйся, Иерусалим») из Книги Исаии (66, 10).
В этот день священники могут носить розовые облачения вместо фиолетовых, что подчёркивает переход от строгости поста к предвкушению Пасхи. Духовный смысл Воскресенья Laetare связан с напоминанием о близости Пасхи и обновлением обязательств поста (молитва, пост, милостыня). Традиция подчёркивает, что даже в периоды аскезы христиане призваны сохранять радость в преддверии Воскресения Христова.
В 2025 году Воскресенье Laetare отмечается 30 марта.
В этом году в канун 4-го Воскресенья Великого Поста в 12-й раз в Католической Церкви прошла Акция «24 часа для Господа» (с вечера пятницы 28 марта до вечера субботы 29 марта). В нашем приходе она прервалась на ночное время (с полуночи до утренней субботней Святой Мессы). Во все остальные часы перед Святыми Дарами непрерывно молились от одного до нескольких прихожан. Цель мероприятия — «вернуть таинство примирения в центр пастырской жизни Церкви, а значит, и наших общин, наших приходов», — поэтому в часы молитвенного бдения в исповедальне всегда находился священник.
В нашем приходе с 14 по 16 марта прошли великопостные духовные упражнения. Провёл упражнения салезианец из Архиепархии Матери Божией в Москве о. Владимир Кабак SDB. Центром размышлений в эти дни стала добродетель христианской надежды — как главная темя Юбилейного года. Подробнее в нашем сообществе Вконтакте: Католики Саратова
Мы Вас любим и благодарим за Вашу искреннюю дружбу, энергичное свидетельство веры, надёжную поддержку, сестринскую заботу и неустанную молитву💜💜💜
СПАСИБО, ДОРОГОЙ О. ОВСЕП! За Ваш педагогический и интерактивный подход к проповеди, которым Вы нас взбодрили; за духовность святого Игнатия, которой Вы с нами поделились; за молитву о нас и наших больных в эти такие непростые для многих из наших семей две февральские недели; за Ваш пример отношения к храму, как нашему общему дому, и к общине Церкви, как к семье! МЫ БУДЕМ СКУЧАТЬ ПО ВАМ! 🧡🧡🧡
